Les commandements de Dieu

L’impiété, c’est refuser tout culte à Dieu.

La superstition est le culte divin ou de latrie rendu à un être qui n’est pas Dieu, ou encore à Dieu lui-même, mais d’une manière qui ne convient pas. Tels sont : suspect pour obtenir des choses humainement impossibles ; par l’église.

L’irréligion est l’irrévérence envers Dieu et les choses divines, comme : choses sacrées ; ou qui s’y rattachent.

Le culte catholique des Anges et des Saints n’est pas une superstition, parce qu’il n’est pas un culte divin ou d’adoration due à Dieu seul. Nous ne les adorons pas comme Dieu, mais nous les vénérons comme amis de Dieu et pour les dons qu’ils ont reçus de lui, par conséquent, pour l’honneur de Dieu lui-même qui opère des merveilles dans ses Anges et dans ses Saints.

Les Saints sont ceux qui, en pratiquant héroïquement les vertus selon les enseignements et les exemples de Jésus-Christ, ont mérité une gloire spéciale au Ciel et même sur la terre, où, par l’autorité de l’église, ils sont publiquement honorés et invoqués.

Nous vénérons aussi le corps des Saints parce qu’il leur a servi à pratiquer des vertus héroïques, qu’il a été d’une manière certaine le temple du Saint-esprit, et qu’il ressuscitera glorieux pour la vie éternelle.

Nous vénérons même les plus petites reliques et les images des Saints en leur mémoire et en leur honneur, rapportant aux Saints eux-mêmes toute la vénération, contrairement aux idolâtres qui rendent aux images ou idoles un culte divin.

Dieu, dans l’ancien testament, a interdit sévèrement les images à adorer, et même presque toutes les images, car elles étaient une occasion prochaine d’idolâtrie pour les Hébreux, qui vivaient parmi les idolâtres et étaient très enclins à la superstition.

Le serment consiste à prendre Dieu comme témoin de la vérité de ce que l’on affirme ou de ce que l’on promet. C’est pourquoi celui qui jure le mal ou qui se parjure offense souverainement Dieu, qui est la Sainteté et la Vérité.

Le blasphème est un grand péché parce qu’il est une injure et une moquerie envers Dieu ou ses Saints, et même souvent une horrible hérésie.

Le vœu est une promesse faite à Dieu d’un bien qui lui est agréable, et auquel nous nous obligeons par vertu de religion.

Il ne suffit pas d’adorer Dieu intérieurement dans le cœur, mais nous devons aussi lui rendre le culte extérieur commandé, parce que nous sommes sujets de Dieu dans tout notre être, âme et corps, et devons donner le bon exemple ; et aussi parce que, autrement, on perd l’esprit religieux.

Les jours de fête, sont défendues toutes les œuvres serviles qui ne sont pas nécessaires à la vie ou au service de Dieu, ni justifiées par la piété ou quelque autre motif grave.

Il convient d’occuper les jours de fête au bien de son âme en assistant à la prédication et au catéchisme et en accomplissant quelque bonne œuvre. Il convient aussi de les employer au repos du corps, en évitant le vice et la dissipation.

Nous devons obéir à nos supérieurs par l’autorité parce « qu’il n’est pas de pouvoir qui ne vienne de Dieu ; ... C’est pourquoi celui qui résiste au pouvoir résiste à l’ordre établi par Dieu ».

Le suicide est un péché, comme l’homicide, parce que Dieu seul est le maître de notre vie, comme de celle du prochain ; c’est, en outre, un péché de désespoir qui, de plus, enlève avec la vie, la possibilité de se repentir et de se sauver.

L’église prive de la sépulture ecclésiastique celui qui se suicide et qui est responsable de l’acte accompli.

Le duel est un péché, parce qu’il est toujours une tentative d’homicide, et même quasiment de suicide, faite par vengeance privée, au mépris de la loi et de la justice publique ; de plus, il remet sottement la décision du droit et du tort à la force, à l’adresse et au hasard.

L’église porte la peine de l’excommunication contre celui qui volontairement provoque un avortement ou coopère à cet acte ; car c’est un crime horrible qui prive l’enfant de la vie du corps et de la grâce du baptême, lequel donne la vie à l’âme.

Le scandale, c’est donner au prochain, par n’importe quel acte mauvais, une occasion de pécher.

Le scandale est un péché très grave, et Dieu demandera compte du mal que l’on fait commettre au prochain par des incitations au mal ou de mauvais exemples : « Malheur à l’homme par qui le scandale arrive ».

Celui qui, tout en le pouvant, ne restitue pas ou ne répare pas, n’obtiendra pas le pardon, même si en paroles il se déclare repentant.