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Parmi les autorités religieuses de Jérusalem, non seulement il s’est trouvé le pharisien Nicodème 1 ou le notable Joseph d’Arimathie pour être en secret disciples de Jésus 2, mais il s’est produit pendant longtemps des dissensions au sujet de Celui-ci 34 au point qu’à la veille même de sa passion, saint Jean peut dire d’eux qu’« un bon nombre crut en lui », quoique d’une manière très imparfaite 5. Cela n’a rien d’étonnant si l’on tient compte qu’au lendemain de la Pentecôte « une multitude de prêtres obéissait à la foi » 6 et que « certains du parti des Pharisiens étaient devenus croyants » 7 au point que saint Jacques peut dire à saint Paul que « plusieurs milliers de Juifs ont embrassé la foi et ce sont tous d’ardents partisans de la Loi » 8.