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Seule l’identité divine de la personne de Jésus peut justifier une exigence aussi absolue que celle-ci : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » 1 ; de même quand Il dit qu’il y a en Lui « plus que Jonas, [...] plus que Salomon » 2, « plus que le Temple » 3 ; quand Il rappelle à son sujet que David a appelé le Messie son Seigneur 45, quand Il affirme : « Avant qu’Abraham fut, Je Suis » 6 ; et même : « Le Père et moi nous§253 sommes un » 7.