Luc 1, 32

Il sera grand, on l’appellera le Fils du Très-Haut ; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; il régnera éternellement sur la maison de Jacob,

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (7)

À l’annonce qu’elle enfantera « le Fils du Très Haut » sans connaître d’homme, par la vertu de l’Esprit Saint ¹, Marie^§2617^§148 a répondu par « l’obéissance de la foi » ², certaine que « rien n’est impossible à Dieu » : « Je suis la servante du Seigneur ; qu’il m’advienne selon ta parole » ³. Ainsi, donnant à la parole de Dieu son consentement, Marie devint Mère^§726 de Jésus et, épousant à plein cœur, sans que nul péché la retienne, la volonté divine de salut, se livra elle-même intégralement à la personne et à l’œuvre^§968 de son Fils, pour servir, dans sa dépendance et avec lui, par la grâce de Dieu, au mystère de la Rédemption ^a :

Comme dit saint Irénée, « par son obéissance elle est devenue, pour elle-même et pour tout le genre humain, cause de salut » ¹. Aussi, avec lui, bon nombre d’anciens Pères disent : « Le nœud dû à la désobéissance d’Ève, s’est dénoué par l’obéissance de Marie ; ce que la vierge Ève avait noué par son incrédulité, la Vierge Marie l’a dénoué par sa foi » ² ; comparant Marie avec Ève, ils appellent Marie « la Mère des vivants » et déclarent souvent : « par Ève la mort, par Marie la vie » ³.

Les récits évangéliques ¹ comprennent la conception virginale comme une œuvre divine qui dépasse toute compréhension et toute possibilité humaines ² : « Ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit Saint », dit l’ange à Joseph au sujet de Marie, sa fiancée ³. L’Église y voit l’accomplissement de la promesse divine donnée par le prophète Isaïe : « Voici que la vierge concevra et enfantera un fils » ⁴.

Comment Jérusalem va-t-elle accueillir son Messie ? Alors qu’il s’était toujours dérobé aux tentatives populaires de le faire roi ¹, Jésus choisit le temps et prépare les détails de son entrée messianique dans la ville de « David, son père » ² Il est acclamé comme le fils de David, celui qui apporte le salut (« Hosanna » veut dire « sauve donc ! », « donne le salut ! »). Or « Roi de Gloire » ³ entre danssaVille « monté sur un ânon » ⁴ : il ne conquiert pas la Fille de Sion, figure de son Église, par la ruse ni par la violence, mais par l’humilité qui témoigne de la Vérité ⁵. C’est pourquoi les sujets de son Royaume, ce jour-là, sont les enfants ⁶ et les « pauvres de Dieu », qui l’acclament comme les anges l’annonçaient aux bergers ⁷. Leur^§333 acclamation, « Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur » ⁸, est reprise par^§1352 l’Église dans le « Sanctus » de la liturgie eucharistique pour ouvrir le mémorial de la Pâque du Seigneur.

Contre toute espérance humaine, Dieu promet à Abraham une descendance, comme fruit de la foi et de la puissance de l’Esprit^§60 Saint ¹. En elle seront bénies toutes les nations de la terre ². Cette descendance sera le Christ ³ en qui l’effusion de l’Esprit Saint fera « l’unité des enfants de Dieu dispersés » ⁴. En s’engageant par serment ⁵, Dieu s’engage déjà au don de son Fils Bien-aimé ⁶ et au don de « l’Esprit de la Promesse [...] qui [...] prépare la rédemption du Peuple que Dieu s’est acquis » ⁷.

La Loi, signe de la promesse et de l’alliance, aurait dû régir le cœur et les institutions du Peuple issu de la foi d’Abraham. « Si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, je vous tiendrai pour un royaume de prêtres, pour une nation sainte » ¹. Mais, après David, Israël succombe à la tentation de devenir un royaume comme les autres nations. Or le Royaume, objet de la promesse faite à David ² sera l’œuvre de l’Esprit Saint^§2579^§544 ; il appartiendra aux pauvres selon l’Esprit.

En Marie, l’Esprit Saint réalise le dessein bienveillant du Père. C’est par l’Esprit Saint que la Vierge conçoit et enfante le Fils de Dieu. Sa virginité devient fécondité unique par la puissance de l’Esprit et de la foi^§485^§506 ¹.

Ayant cru en Dieu ¹, marchant en sa présence et en alliance avec lui ², le patriarche est prêt à accueillir sous sa tente son Hôte mystérieux : c’est l’admirable hospitalité de Mambré, prélude à l’Annonciation du vrai^§494 Fils de la promesse ³. Dès lors, Dieu lui ayant confié son Dessein, le cœur d’Abraham est accordé à la compassion de son Seigneur pour les^§2685 hommes et il ose intercéder pour eux avec une confiance audacieuse ⁴.