Chapitre 7
Incrédulité des frères de Jésus (1-10). Indécision de la foule (11-13). Deux discours de Jésus dans le temple : l’un vers le milieu de la fête (14-36), l’autre le dernier jour (37-39). On veut l’arrêter (40-44). Devant le Sanhédrin, Nicodème prend sa défense (45-53).
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Après cela, Jésus parcourut la Galilée, ne voulant pas aller en Judée, parce que les Juifs cherchaient à le faire mourir.
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Or, la fête des Juifs, celle des Tabernacles, était proche.
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Ses frères lui dirent donc : « Pars d’ici, et va en Judée, afin que tes disciples aussi voient les œuvres que tu fais ;
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car personne ne fait une chose en secret, lorsqu’il désire qu’elle paraisse. Si tu fais ces choses, montres-toi au monde. »
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Car ses frères mêmes ne croyaient pas en lui.
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Jésus leur dit : « Mon temps n’est pas encore venu ; mais votre temps à vous est toujours prêt.
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Le monde ne saurait vous haïr ; moi, il me hait, parce que je rends de lui ce témoignage, que ses œuvres sont mauvaises.
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Montez, vous, à cette fête ; pour moi, je n’y vais pas, parce que mon temps n’est pas encore venu. »
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Après avoir dit cela, il resta en Galilée.
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Mais lorsque ses frères furent partis, lui-même monta aussi à la fête, non publiquement, mais en secret.
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Les Juifs donc le cherchaient durant la fête, et disaient : « Où est-il ? »
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Et il y avait dans la foule une grande rumeur à son sujet. Les uns disaient : « C’est un homme de bien. — Non, disaient les autres, il trompe le peuple. »
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Cependant personne ne s’exprimait librement sur son compte, par crainte des Juifs.
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On était déjà au milieu de la fête, lorsque Jésus monta au temple, et il se mit à enseigner.
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Les Juifs étonnés disaient : « Comment connaît-il les Écritures, lui qui n’a pas fréquenté les écoles ? »
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Jésus leur répondit : « Ma doctrine n’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé.
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Si quelqu’un veut faire la volonté de Dieu, il saura si ma doctrine est de Dieu, ou si je parle de moi-même.
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Celui qui parle de soi-même, cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de celui qui l’a envoyé, est véridique, et il n’y a pas en lui d’imposture.
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Est-ce que Moïse ne vous a pas donné la Loi ? Et nul de vous n’accomplit la loi.
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Pourquoi cherchez-vous à me faire mourir ? » La foule répondit : « Tu es possédé du démon ; qui est-ce qui cherche à te faire mourir ? »
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Jésus leur dit : « J’ai fait une seule œuvre, et vous voilà tous hors de vous-mêmes ?
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Moïse vous a donné la circoncision (non qu’elle vienne de Moïse, mais des Patriarches), et vous la pratiquez le jour du sabbat.
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Que si, pour ne pas violer la loi de Moïse, on circoncit le jour du sabbat, comment vous indignez-vous contre moi, parce que, le jour du sabbat, j’ai guéri un homme dans tout son corps ?
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Ne jugez pas sur l’apparence, mais jugez selon la justice. »
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Alors quelques habitants de Jérusalem dirent : « N’est-ce pas là celui qu’ils cherchent à faire mourir ?
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Et le voilà qui parle publiquement sans qu’on lui dise rien. Est-ce que vraiment les chefs du peuple auraient reconnu qu’il est le Christ ?
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Celui-ci, néanmoins, nous savons d’où il est ; mais quand le Christ viendra, personne ne saura d’où il est. »
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Jésus, enseignant dans le temple, dit donc à haute voix : « Vous me connaissez et vous savez d’où je suis !… et pourtant ce n’est pas de moi-même que je suis venu : mais celui qui m’a envoyé est vrai : vous ne le connaissez pas ;
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moi, je le connais, parce que je suis de lui, et c’est lui qui m’a envoyé. »
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Ils cherchèrent donc à le saisir ; et personne ne mit la main sur lui, parce que son heure n’était pas encore venue.
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Mais beaucoup, parmi le peuple, crurent en lui, et ils disaient : « Quand le Christ viendra, fera-t-il plus de signes que n’en a fait celui-ci ? »
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Les Pharisiens entendirent la foule murmurant ces choses au sujet de Jésus ; alors les Princes des prêtres et les Pharisiens envoyèrent des satellites pour l’arrêter.
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Jésus dit : « Je suis encore avec vous un peu de temps, puis je m’en vais à celui qui m’a envoyé.
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Vous me chercherez, et vous ne me trouverez pas, et où je suis vous ne pouvez venir. »
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Sur quoi les Juifs se dirent entre eux : « Où donc ira-t-il, que nous ne le trouverons pas ? Ira-t-il vers ceux qui sont dispersés parmi les Gentils, et ira-t-il les instruire ?
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Que signifie cette parole qu’il a dite : Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas, et où je suis, vous ne pouvez venir ? »
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Le dernier jour de la fête, qui en est le jour le plus solennel, Jésus debout, dit à haute voix : « Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.
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Celui qui croit en moi, de son sein, comme dit l’Écriture, couleront des fleuves d’eau vive. »
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Il disait cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore donné, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.
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Parmi la foule, quelques-uns, qui avaient entendu ces paroles, disaient : « C’est vraiment le prophète. »
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D’autres : « C’est le Christ. — Mais, disaient les autres, est-ce de la Galilée que doit venir le Christ ?
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L’Écriture ne dit-elle pas que c’est de la race de David, et du bourg de Bethléem, où était David, que le Christ doit venir ? »
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C’est ainsi que le peuple était partagé à son sujet.
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Quelques-uns voulaient l’arrêter ; mais personne ne mit la main sur lui.
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Les satellites étant donc revenus vers les Pontifes et les Pharisiens, ceux-ci leur dirent : « Pourquoi ne l’avez-vous pas amené ? »
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Les satellites répondirent : « Jamais homme n’a parlé comme cet homme. »
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Les Pharisiens leur répliquèrent : « Vous aussi, vous êtes-vous laissés séduire ?
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Y a-t-il quelqu’un parmi les Princes du peuple qui ait cru en lui ? Y en a-t-il parmi les Pharisiens ?
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Mais cette populace qui ne connaît pas la Loi, ce sont des maudits ! »
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Nicodème, l’un d’eux, celui qui était venu de nuit à Jésus, leur dit :
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« Notre loi condamne-t-elle un homme sans qu’on l’ait d’abord entendu, et sans qu’on sache ce qu’il a fait ? »
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Ils lui répondirent : « Toi aussi, es-tu Galiléen ? Examine avec soin les Écritures, et tu verras qu’il ne sort pas de prophète de la Galilée. »
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Et ils s’en retournèrent chacun dans sa maison.

