Genèse 3, 15

Et je mettrai une inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité ; celle-ci te meurtrira à la tête, et tu la meurtriras au talon. »

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)

Au-delà du témoignage que Dieu donne de Lui-même dans les choses créées, Il s’est manifesté Lui-même à nos premiers parents. Il leur a parlé et, après la chute, leur a promis le salut ¹ et leur a offert son alliance.

Après sa chute, l’homme n’a pas été abandonné par Dieu. Au contraire, Dieu l’appelle ¹ et lui annonce de façon mystérieuse^§55^§705 la victoire sur le mal et le relèvement de sa chute ². Ce passage de la Genèse a été appelé^§1609^§2568 « Protévangile », étant la première annonce du Messie rédempteur, celle d’un combat entre le serpent et la Femme et de la victoire finale d’un descendant^§675 de celle-ci.

Tout au long de l’Ancienne Alliance, la mission de Marie a été préparée par celle de saintes femmes. Tout au commencement^§722, il y a Ève : malgré sa désobéissance, elle reçoit la promesse d’une descendance^§410 qui sera victorieuse du Malin ¹ et celle d’être la mère de tous les vivants^§145 ². En vertu de cette promesse, Sara conçoit un fils malgré son grand âge ³. Contre toute attente humaine, Dieu choisit ce qui était tenu pour impuissant et faible ⁴ pour montrer sa fidélité à sa promesse : Anne, la mère de Samuel ⁵, Débora, Ruth, Judith^§64 et Esther, et beaucoup d’autres femmes. Marie « occupe la première place parmi ces humbles et ces pauvres du Seigneur qui espèrent et reçoivent le salut de lui avec confiance. Avec elle, la fille de Sion par excellence, après la longue attente de la promesse, s’accomplissent les temps et s’instaure l’économie nouvelle » ^a.

Le travail humain procède immédiatement des personnes créées à l’image de Dieu, et appelées à prolonger, les unes avec^§307 et pour les autres, l’œuvre de la création en dominant la terre ¹^a^b. Le travail est donc^§378 un devoir : « Si quelqu’un ne veut pas travailler, qu’il ne mange pas non plus » ². Le travail honore les dons du Créateur et les talents reçus. Il peut aussi être rédempteur. En endurant la peine ³ du travail en union avec Jésus^§531, l’artisan de Nazareth et le crucifié du Calvaire, l’homme collabore d’une certaine façon avec le Fils de Dieu dans son Œuvre rédemptrice. Il se montre disciple du Christ en portant la Croix, chaque jour, dans l’activité qu’il est appelé à accomplir ^c. Le travail peut être un moyen de sanctification et une animation des réalités terrestres dans l’Esprit du Christ.