Galates 5, 22

Le fruit de l’Esprit, au contraire, c’est la charité, la joie, la paix, la patience, la mansuétude, la bonté, la fidélité,

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (7)

C’est par cette puissance de l’Esprit que les enfants de Dieu peuvent porter du fruit. Celui qui nous a greffés sur la vraie Vigne, nous fera porter « le fruit de l’Esprit qui est charité, joie, paix^§1832, longanimité, serviabilité, bonté, confiance dans les autres, douceur, maîtrise de soi » ¹. « L’Esprit est notre Vie » : plus nous renonçons à nous-mêmes ², plus « l’Esprit nous fait aussi agir » ³ :

Par communion avec lui, l’Esprit Saint rend spirituels, rétablit au Paradis, ramène au Royaume des cieux et à l’adoption filiale, donne la confiance d’appeler Dieu Père et de participer à la grâce du Christ, d’être appelé enfant de lumière et d’avoir part à la gloire éternelle ¹.

Le terme de la mission de l’Esprit Saint dans toute action liturgique est de mettre en communion avec le Christ pour^§788 former son Corps. L’Esprit Saint est comme la sève de la Vigne du Père qui porte son fruit dans les sarments ¹. Dans la Liturgie se réalise la coopération la plus intime^§1091 de l’Esprit Saint et de l’Église. Lui, l’Esprit de Communion, demeure indéfectiblement dans l’Église, et c’est pourquoi l’Église est le grand sacrement^§775 de la Communion divine qui rassemble les enfants de Dieu dispersés. Le fruit de l’Esprit dans la Liturgie est inséparablement Communion avec la Trinité Sainte et Communion fraternelle ².

« Justifiés par le Nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » ¹, « sanctifiés et appelés à être saints » ², les chrétiens sont devenus « le Temple de l’Esprit Saint » ³. Cet « Esprit du Fils » leur apprend à prier le Père ⁴ et, étant devenu leur vie, les fait agir ⁵ pour « porter les fruits de l’Esprit » ⁶ par la charité en œuvre. Guérissant les blessures du péché, l’Esprit Saint nous « renouvelle intérieurement par une transformation spirituelle » ⁷, il nous éclaire et nous fortifie pour vivre en « enfant de lumière » ⁸ par « la bonté, la justice et la vérité » en toute chose ⁹.

Les fruits de l’Esprit sont des perfections que forme en nous le Saint-Esprit comme des prémices de la gloire éternelle. La tradition^§736 de l’Église en énumère douze : « charité, joie, paix, patience, longanimité, bonté, bénignité, mansuétude, fidélité, modestie, continence, chasteté » ¹.

La chasteté est une vertu morale. Elle est aussi un don de Dieu, une grâce, un fruit de l’œuvre spirituelle ¹. Le Saint-Esprit donne^§1810 d’imiter la pureté du Christ ² à celui qu’a régénéré l’eau du Baptême.

Prier est une nécessité vitale. La preuve par le contraire n’est pas moins convaincante : si nous ne laissons pas mener par l’Esprit, nous retombons sous l’esclavage du péché ¹. Comment l’Esprit Saint peut-il être « notre Vie » si notre cœur est loin de lui ?

Rien ne vaut la prière ; elle rend possible ce qui est impossible, facile ce qui est difficile. Il est impossible que l’homme qui prie puisse pécher ¹.
Qui prie, se sauve certainement ; qui ne prie pas se damne certainement ^a.

« Le Règne de Dieu est justice, paix et joie dans l’Esprit^§2519 Saint » ¹. Les derniers temps où nous sommes sont^§2046 ceux de l’effusion de l’Esprit Saint. Dès lors est engagé un combat décisif^§2516 entre « la chair » et l’Esprit ² :

Seul un cœur pur peut dire avec assurance : ‘Que ton Règne vienne’. Il faut avoir été à l’école de Paul pour dire : ‘Que le péché ne règne donc plus dans notre corps mortel’ ¹. Celui qui se garde pur dans ses actions, ses pensées et ses paroles, peut dire à Dieu : ‘Que ton Règne vienne !’ ².