Reprenant l’expression de saint Jean 1, l’Église appelle « Incarnation » le fait que le Fils§653§661 de Dieu ait assumé une nature humaine pour accomplir en elle notre salut§449. Dans une hymne attestée par saint Paul, l’Église chante le mystère de l’Incarnation :
« Ayez entre vous les mêmes sentiments qui furent dans le Christ Jésus : Lui, de condition divine, ne retint pas jalousement le rang qui l’égalait à Dieu. Mais il s’anéantit lui-même prenant condition d’esclave et devenant semblable aux hommes. S’étant comporté comme un homme, il s’humilia plus encore, obéissant jusqu’à la mort, et la mort sur la Croix ! » 1.
L’épître aux Hébreux parle du même mystère :
C’est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni oblation ; mais tu m’as façonné un corps. Tu n’as agréé ni holocauste ni sacrifices pour les péchés. Alors j’ai dit : Voici, je viens [...] pour faire ta volonté 1.
La foi en l’Incarnation véritable du Fils de Dieu est le signe distinctif de la foi chrétienne : « À ceci reconnaissez l’esprit de Dieu : Tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu dans la chair est§90 de Dieu » 1. C’est là la joyeuse conviction de l’Église dès son commencement, lorsqu’elle chante « le grand mystère de la piété » : « Il a été manifesté dans la chair » 2.
