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VI. L’amour des pauvres

L’aumône faite aux pauvres est un témoignage de charité fraternelle : elle est aussi une pratique de justice qui plait à Dieu.
Dans la multitude d’êtres humains sans pain, sans toit, sans lieu, comment ne pas reconnaître Lazare, mendiant affamé de la parabole 1 ? Comment ne pas entendre Jésus : « À moi non plus vous ne l’avez pas fait » 2 ?
Le huitième commandement interdit de travestir la vérité dans les relations avec autrui. Cette prescription morale découle de la vocation du peuple saint à être témoin de son Dieu qui est et qui veut la vérité. Les offenses à la vérité expriment, par des paroles ou des actes, un refus de s’engager dans la rectitude morale : elles sont des infidélités foncières à Dieu et, en ce sens, sapent les bases de l’Alliance.
L’Ancien Testament l’atteste : Dieu est source de toute vérité. Sa Parole est vérité 1. Sa loi est vérité 2. « Sa fidélité demeure§215 d’âge en âge » 3. Puisque Dieu est le « Véridique » 4 les membres de son Peuple sont appelés à vivre dans la vérité 5.
En Jésus-Christ, la vérité de Dieu s’est manifestée tout entière. « Plein de grâce et de vérité » 1, il est la « lumière du monde » 2, il est la Vérité 3. « Quiconque croit en lui, ne demeure pas dans les ténèbres » 4. Le disciple de Jésus, « demeure dans sa parole » afin de connaître « la vérité qui rend libre » 5 et qui sanctifie 6. Suivre Jésus, c’est vivre de « l’Esprit de vérité » 7 que le Père envoie en son nom 8 et qui conduit « à la vérité tout entière » 9. À ses disciples Jésus enseigne l’amour inconditionnel§2153 de la vérité : « Que votre langage soit : ‘Oui ? oui’, ‘Non ? non’ » 10.
L’homme se porte naturellement vers la vérité. Il est tenu de l’honorer et de l’attester : « En vertu de leur dignité, tous les hommes, parce qu’ils sont des personnes [...] sont pressés par leur nature même et tenus, par obligation morale, à chercher la vérité, celle tout d’abord qui§2104 concerne la religion. Il sont tenus aussi à adhérer à la vérité dès qu’ils la connaissent et à régler toute leur vie selon les exigences de la vérité » a.
La vérité comme rectitude de l’agir et de la parole humaine a pour nom véracité, sincérité ou franchise. La vérité ou véracité est la vertu qui consiste à se montrer vrai en ses actes et à dire§1458 vrai en ses paroles, en se gardant de la duplicité, de la simulation et de l’hypocrisie.
« Les hommes ne pourraient pas vivre ensemble s’ils n’avaient pas de confiance réciproque, c’est-à-dire s’ils ne se manifestaient pas la vérité » a. La vertu de vérité rend justement à autrui son dû. La véracité§1807 observe un juste milieu entre ce qui doit être exprimé, et le secret qui doit être gardé : elle implique l’honnêteté et la discrétion. En justice, « un homme doit honnêtement à un autre la manifestation de la vérité » b.
Le disciple du Christ accepte de « vivre dans la vérité », c’est-à-dire dans la simplicité d’une vie conforme à l’exemple du Seigneur et demeurant dans sa Vérité. « Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, alors que nous marchons dans les ténèbres, nous mentons, nous n’agissons pas selon la vérité » 1.

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