Par l’Esprit qui la conduit « dans la vérité tout entière » 1, l’Église a reconnu peu à peu ce trésor reçu du Christ et en a précisé la « dispensation », comme elle l’a fait pour le canon§120 des saintes Écritures et la doctrine de la foi, en fidèle intendante des mystères de Dieu 2. Ainsi, l’Église a discernée au cours des siècles que, parmi ses célébrations liturgiques il y en a sept qui sont, au sens propre du terme, des sacrements institués par le Seigneur
II. Les sacrements de l’Église
Les sacrements sont « de l’Église » en ce double sens qu’ils sont « par elle » et « pour elle ». Ils sont « par l’Église » car celle-ci est le sacrement de l’action du Christ opérant en elle grâce à la mission de l’Esprit Saint. Et ils sont « pour l’Église », ils sont ces « sacrements§1396 qui font l’Église » ab, puisqu’ils manifestent et communiquent aux hommes, surtout dans l’Eucharistie, le Mystère de la Communion du Dieu Amour, Un en trois Personnes.
Formant avec le Christ-Tête§792 « comme une unique personne mystique » a, l’Église agit dans les sacrements comme « communauté sacerdotale », « organiquement structurée » b : Par le Baptême et la Confirmation, le peuple sacerdotal est rendu apte à célébrer la Liturgie ; d’autre part, certains fidèles, « revêtus d’un Ordre sacré, sont établis au nom du Christ pour paître l’Église par la parole et la grâce de Dieu » c.
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