Œuvre du Christ, la Liturgie est aussi une action de son Église. Elle réalise et manifeste l’Église comme signe visible de la Communion de Dieu et des hommes par le Christ. Elle engage les§1692 fidèles dans la Vie nouvelle de la communauté. Elle implique une participation « consciente, active et fructueuse » de tous a.
La Liturgie comme source de Vie
La Liturgie est aussi participation à la prière du Christ, adressée au Père dans l’Esprit Saint. En elle toute prière chrétienne trouve sa source et son terme. Par la Liturgie, l’homme intérieur est enraciné et fondé 1 dans « le grand amour dont le Père nous a aimés » 2 dans son Fils Bien-aimé. C’est la même « merveille de Dieu » qui§2558 est vécu et intériorisé par toute prière, « en tout temps, dans l’Esprit » 3.
« La Liturgie est le sommet auquel tend l’action de l’Église, et en même temps la source d’où découle toute sa vigueur » a. Elle est donc le lieu privilégié de la catéchèse du Peuple de Dieu. « La catéchèse est intrinsèquement reliée à toute l’action liturgique et sacramentelle, car c’est dans les Sacrements, et surtout dans l’Eucharistie, que le Christ Jésus agit en plénitude pour la transformation des hommes » b.
La catéchèse liturgique vise à introduire dans le Mystère du Christ (elle est « mystagogie »), en procédant du visible à l’invisible, du signifiant au signifié§426, des « sacrements » aux « mystères ». Une telle catéchèse§774 est du ressort des catéchismes locaux et régionaux. Le présent Catéchisme, qui se veut au service de toute l’Église, dans la diversité de ses rites et de ses cultures a, présentera ce qui est fondamental et commun à toute l’Église concernant la Liturgie comme mystère et comme célébration (première Section) puis les sept sacrements et les sacramentaux (deuxième Section).
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