§ 782–786 | Catéchisme de l'Église Catholique

Les caractéristiques du Peuple de Dieu

Le Peuple de Dieu a des caractéristiques qui le distinguent nettement de tous les groupements religieux, ethniques, politiques^§871 ou culturels de l’histoire :
– Il est le Peuple de Dieu : Dieu n’appartient en propre^§2787 à aucun peuple. Mais Il s’est acquis un peuple de ceux qui autrefois n’étaient pas un peuple : « une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte » ¹.
– On devient membre de ce Peuple non par la naissance^§1267 physique, mais par la « naissance d’en haut », « de l’eau et de l’Esprit » ², c’est-à-dire par la foi au Christ et le Baptême.
– Ce Peuple a pour Chef [Tête] Jésus^§695 le Christ [Oint, Messie] : parce que la même Onction, l’Esprit Saint, découle de la Tête dans le Corps, il est « le Peuple messianique ».
– « La condition de ce Peuple, c’est la dignité de la liberté des^§1741 fils de Dieu : dans leurs cœurs, comme dans un temple, réside l’Esprit Saint ».
– « Sa loi, c’est le commandement nouveau d’aimer comme le Christ lui-même nous a aimés ³ ». C’est la loi « nouvelle » de l’Esprit Saint ⁴⁵.
– Sa mission, c’est d’être le sel de la terre et la lumière^§849 du monde ⁶. « Il constitue pour tout le genre humain le germe le plus fort d’unité, d’espérance et de salut ».
– Sa destinée, enfin, c’est le Royaume de Dieu, commencé^§769 sur la terre par Dieu lui-même, Royaume qui doit se dilater de plus en plus, jusqu’à ce que, à la fin des temps, il soit achevé par Dieu lui-même » ^a.

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Jésus-Christ est celui que le Père a oint de l’Esprit Saint et qu’il a constitué « Prêtre, Prophète et Roi ». Le Peuple de Dieu tout^§436 entier participe à ces trois fonctions du Christ et il porte les responsabilités de mission^§873 et de service qui en découlent ^a.

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En entrant dans le Peuple de Dieu par la foi et le Baptême, on reçoit part à la vocation unique de ce Peuple : à sa vocation sacerdotale : « Le Christ^§1268 Seigneur, grand prêtre pris d’entre les hommes a fait du Peuple nouveau ‘un royaume, des prêtres pour son Dieu et Père’. Les baptisés, en effet, par la régénération et l’onction du Saint-Esprit, sont consacrés pour être une demeure spirituelle et un sacerdoce saint » ^a.

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« Le Peuple saint de Dieu participe aussi à la fonction prophétique du Christ ». Il l’est surtout : par le sens surnaturel^§92 de la foi qui est celui du Peuple tout entier, laïcs et hiérarchie, lorsqu’il « s’attache indéfectiblement à la foi transmise aux saints une fois pour toutes » ^a et en approfondit l’intelligence et devient témoin du Christ au milieu de ce monde

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Le Peuple de Dieu participe enfin à la fonction royale du Christ. Le Christ exerce sa royauté en attirant à soi tous les hommes par sa mort et sa Résurrection ¹. Le Christ, Roi et Seigneur de l’univers, s’est fait le serviteur de tous, n’étant « pas venu pour être servi, mais pour servir et pour donner sa vie en rançon pour la multitude » ². Pour le chrétien, « régner, c’est^§2449 le servir » ^a, particulièrement « dans les pauvres et les souffrants, dans lesquels l’Église reconnaît l’image de son Fondateur pauvre^§2443 et souffrant » ^b. Le Peuple de Dieu réalise sa « dignité royale » en vivant conformément à cette vocation de servir avec le Christ.

De tous les régénérés dans le Christ le signe de la Croix fait des rois, l’onction du Saint-Esprit les consacre comme prêtres, afin que, mis à part le service particulier de notre ministère, tous les chrétiens spirituels et usant de leur raison se reconnaissent membres de cette race royale et participants de la fonction sacerdotale. Qu’y a-t-il, en effet, d’aussi royal pour une âme que de gouverner son corps dans la soumission à Dieu ? Et qu’y a-t-il d’aussi sacerdotal que de vouer au Seigneur une conscience pure et d’offrir sur l’autel de son cœur les victimes sans taches de la piété ? ¹.

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