Matthieu 26, 28

car ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, répandu pour la multitude en rémission des péchés.

Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (6)

Jésus invite les pécheurs à la table du Royaume : « Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs^§1443^§588 » ¹. Il les invite à la conversion sans laquelle on ne peut entrer dans le Royaume, mais^§1846 il leur montre en parole et en acte la miséricorde sans bornes de son Père^§1439 pour eux ² et l’immense « joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent » ³. La preuve suprême de cet amour sera le sacrifice de sa propre vie « en rémission des péchés » ⁴.

Jésus a exprimé suprêmement l’offrande libre de Lui-même dans le repas pris avec les douze apôtres ¹, dans « la nuit où Il fut livré » ². La veille de sa passion, alors qu’Il était encore libre^§766, Jésus a fait de cette dernière Cène avec ses apôtres le mémorial de son^§1337 offrande volontaire au Père ³ pour le salut des hommes : « Ceci est mon corps donné pour vous » ⁴. « Ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés » ⁵.

La mort du Christ est à la fois le sacrifice Pascal qui accomplit la rédemption définitive des hommes ¹ par l’Agneau^§1366 qui porte le péché du monde ² et le sacrifice de la Nouvelle Alliance ³ qui remet^§2009 l’homme en communion avec Dieu ⁴ en le réconciliant avec Lui par le sang répandu pour la multitude en rémission des péchés ⁵.

Parce qu’elle est mémorial de la Pâque du Christ, l’Eucharistie est aussi un sacrifice. Le caractère sacrificiel de l’Eucharistie est manifesté^§2100 dans les paroles mêmes de l’institution : « Ceci est mon Corps qui va être donné pour vous » et « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon Sang, qui va être versé pour vous » ¹. Dans l’Eucharistie le Christ donne^§1846 ce corps même qu’il a livré pour nous sur la croix, le sang même qu’il a « répandu pour une multitude en rémission des péchés » ².

L’Évangile est la révélation, en Jésus-Christ, de la miséricorde de Dieu pour les pécheurs ¹. L’ange l’annonce à Joseph^§430 : « Tu lui donneras le nom de Jésus : car c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés » ². Il en va de même de l’Eucharistie, sacrement de la Rédemption : « Ceci est^§1365 mon sang, le sang de l’Alliance, qui va être répandu pour une multitude en rémission des péchés » ³.

Dans une confiance audacieuse, nous avons commencé à prier notre Père. En le suppliant que son Nom soit sanctifié, nous lui avons demandé d’être toujours plus sanctifiés. Mais, bien que^§1425 revêtus de la robe baptismale, nous ne cessons de pécher, de nous détourner de Dieu. Maintenant, dans cette nouvelle demande, nous revenons à lui, comme l’enfant^§1439 prodigue ¹, et nous nous reconnaissons pécheurs, devant lui, comme le publicain ². Notre demande commence par une « confession » où nous confessons en même temps notre misère et sa Miséricorde. Notre espérance est ferme, puisque, dans son Fils, ‘nous avons la rédemption, la rémission de nos péchés’ ³. Le signe efficace et indubitable de son pardon, nous le trouvons^§1422 dans les sacrements de son Église ⁴.