Pour le chrétien, croire en Dieu, c’est inséparablement croire en Celui qu’Il a envoyé, « son Fils bien-aimé » en qui Il a mis toute sa complaisance 1 ; Dieu nous a dit de L’écouter 2. Le Seigneur Lui-même dit à ses disciples : « Croyez en Dieu, croyez aussi en moi » 3. Nous pouvons croire en Jésus-Christ parce qu’Il est Lui-même Dieu, le Verbe fait§424 chair : « Nul n’a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Lui, L’a fait connaître » 4. Parce qu’il « a vu le Père » 5, Il est seul à Le connaître et à pouvoir Le révéler 6.
Matthieu 11, 27
Toutes choses m’ont été données par mon Père ; personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père, et personne ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils a voulu le révéler.Lire Matthieu 11 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (6)
Jésus§441-445 a révélé que Dieu est « Père » dans un sens inouï : Il ne l’est pas seulement en tant que Créateur, Il est éternellement§2780 Père en relation à son Fils unique, qui éternellement n’est Fils qu’en relation au Père : « Nul ne connaît le Fils si ce n’est le Père, comme nul ne connaît le Père si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut bien Le révéler » 1.
Si Pierre a pu reconnaître le caractère transcendant de la filiation divine de Jésus Messie, c’est que celui-ci l’a nettement laissé entendre. Devant le Sanhédrin, à la demande de ses accusateurs : « Tu es donc le Fils de Dieu », Jésus a répondu : « Vous le dites bien, je le suis » 1. Bien avant déjà, Il s’est désigné comme « le Fils » qui connaît le Père 2, qui est distinct des « serviteurs » que Dieu a auparavant envoyés à son peuple 3, supérieur aux anges eux-mêmes 4. Il a distingué sa filiation de celle de ses disciples en ne disant jamais « notre Père§2786 » 5 sauf pour leur ordonner « vous donc priez ainsi : Notre Père » 6 ; et il a souligné cette distinction : « Mon Père et votre Père » 7.
Mais en même temps, cette connaissance vraiment humaine du Fils de Dieu exprimait la vie divine de sa personne a. « La nature humaine du Fils de Dieu, non par elle-même mais par son union au Verbe, connaissait et manifestait en elle tout ce qui convient à Dieu » b. C’est en premier le cas de la connaissance intime et immédiate que le Fils§240 de Dieu fait homme a de son Père 1. Le Fils montrait aussi dans sa connaissance humaine la pénétration divine qu’il avait des pensées secrètes du cœur des hommes 2.
Du Christ, durant son ministère, les évangélistes ont retenu deux prières plus explicites. Or elles commencent chacune par§2637 l’action de grâces. Dans la première 1, Jésus confesse le Père, le reconnaît et le bénit parce qu’il a caché les mystères du Royaume à ceux qui se croient doctes et l’a révélé aux « tout petits » (les pauvres des Béatitudes). Son tressaillement§2546 « Oui, Père ! » exprime le fond de son cœur, son adhésion au « bon plaisir§494 » du Père, en écho au « Fiat » de Sa Mère lors de sa conception et en prélude à celui qu’il dira au Père dans son agonie. Toute la prière de Jésus est dans cette adhésion aimante de son cœur d’homme au « mystère de la volonté » du Père (Ep 1:9).
Avant de faire nôtre ce premier élan de la Prière du Seigneur, il n’est pas inutile de purifier humblement notre cœur de certaines fausses images de « ce monde-ci ». L’humilité nous fait reconnaître que « nul ne connaît le Père, si ce n’est le Fils, et celui à qui le Fils veut bien le révéler », c’est-à-dire « aux tout petits » 1. La purification du cœur concerne les images paternelles ou maternelles, issues de notre histoire personnelle et culturelle, et qui influencent notre relation à Dieu. Dieu§239 notre Père transcende les catégories du monde créé. Transposer sur lui, ou contre lui, nos idées en ce domaine serait fabriquer des idoles, à adorer ou à abattre. Prier le Père c’est entrer dans son mystère, tel qu’Il est, et tel que le Fils nous l’a révélé :
L’expression Dieu le Père n’avait jamais été révélée à personne. Lorsque Moïse lui-même demanda à Dieu qui il était, il entendit un autre nom. À nous ce nom a été révélé dans le Fils, car ce nom implique le nom nouveau de Père 1.