À partir du jour où Pierre a confessé que Jésus est le Christ, le Fils du Dieu vivant, le Maître « commença de montrer à ses disciples qu’il lui fallait s’en aller à Jérusalem, y souffrir [...] être mis à mort et, le troisième jour, ressusciter » 1 : Pierre refuse cette annonce 2, les autres ne la comprennent pas davantage 3. C’est dans ce contexte que se situe l’épisode mystérieux de la Transfiguration de Jésus 4, sur une haute montagne§697§2600, devant trois témoins choisis par lui : Pierre, Jacques et Jean. Le visage et les vêtements de Jésus deviennent fulgurants de lumière, Moïse et Élie apparaissent, lui « parlant de son départ qu’il allait accomplir à Jérusalem » 5. Une nuée les couvre et une voix du ciel dit : « Celui-ci est mon Fils§444, mon Élu ; écoutez-le » 6.
Luc 9, 31
apparaissant dans la gloire ; ils s’entretenaient de sa mort qui devait s’accomplir dans Jérusalem.Lire Luc 9 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (3)
Signes assumés par le Christ. Dans sa prédication, le Seigneur Jésus se sert souvent des signes de la création pour faire§1335 connaître les mystères du Royaume de Dieu 1. Il accomplit ses guérisons ou souligne sa prédication avec des signes matériels ou des gestes symboliques 2. Il donne un sens nouveau aux faits et aux signes de l’Ancienne Alliance, surtout à l’Exode et à la Pâque 3, car il est lui-même le sens de tous ces signes.
Après avoir appris la miséricorde dans sa retraite au torrent de Kérit, il apprend à la veuve de Sarepta la foi en la parole de Dieu, foi qu’il confirme par sa prière instante : Dieu fait revenir à la vie l’enfant de la veuve 1.
Lors du sacrifice sur le mont Carmel, épreuve décisive pour la foi du peuple de Dieu, c’est à sa supplication que le feu§696 du Seigneur consume l’holocauste, « à l’heure où l’on présente l’offrande du soir » : « Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi ! » ce sont les paroles mêmes d’Elie que les liturgies orientales reprennent dans l’épiclèse eucharistique 2.
Enfin, reprenant le chemin du désert vers le lieu où le Dieu vivant et vrai s’est révélé à son peuple, Élie se blottit, comme Moïse, « au creux du rocher » jusqu’à ce que « passe » la Présence mystérieuse de Dieu 3. Mais c’est seulement sur la montagne de la Transfiguration que se dévoilera Celui§555 dont ils poursuivent la Face 4 : la connaissance de la Gloire de Dieu est sur la face du Christ crucifié et ressuscité 5.
Lors du sacrifice sur le mont Carmel, épreuve décisive pour la foi du peuple de Dieu, c’est à sa supplication que le feu§696 du Seigneur consume l’holocauste, « à l’heure où l’on présente l’offrande du soir » : « Réponds-moi, Seigneur, réponds-moi ! » ce sont les paroles mêmes d’Elie que les liturgies orientales reprennent dans l’épiclèse eucharistique 2.
Enfin, reprenant le chemin du désert vers le lieu où le Dieu vivant et vrai s’est révélé à son peuple, Élie se blottit, comme Moïse, « au creux du rocher » jusqu’à ce que « passe » la Présence mystérieuse de Dieu 3. Mais c’est seulement sur la montagne de la Transfiguration que se dévoilera Celui§555 dont ils poursuivent la Face 4 : la connaissance de la Gloire de Dieu est sur la face du Christ crucifié et ressuscité 5.