Chapitre 34
— Deuxième discours d’Eliu. —
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Eliu reprit et dit :
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Sages, écoutez mes discours ; hommes intelligents, prêtez-moi l’oreille.
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Car l’oreille juge les paroles, comme le palais discerne les aliments.
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Tâchons de discerner ce qui est juste ; cherchons entre nous ce qui est bon.
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Job a dit : « Je suis innocent, et Dieu me refuse justice.
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Quand je soutiens mon droit, je passe pour menteur ; ma plaie est douloureuse, sans que j’aie péché. »
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Y a-t-il un homme semblable à Job ? Il boit le blasphème comme l’eau !
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Il s’associe aux artisans d’iniquité, il marche avec les hommes pervers.
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Car il a dit : « Il ne sert de rien à l’homme de chercher la faveur de Dieu. »
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Ecoutez-moi donc, hommes sensés : Loin de Dieu l’iniquité ! Loin du Tout-Puissant l’injustice !
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Il rend à l’homme selon ses œuvres, il rétribue chacun selon ses voies.
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Non, certes, Dieu ne commet pas l’iniquité, le Tout-Puissant ne viole pas la justice.
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Qui lui a remis le gouvernement de la terre ? Qui lui a confié l’univers ?
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S’il ne pensait qu’à lui-même, s’il retirait à lui son esprit et son souffle,
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toute chair expirerait à l’instant, et l’homme retournerait à la poussière.
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Si tu as de l’intelligence, écoute ceci ; prête l’oreille au son de mes paroles :
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Un ennemi de la justice aurait-il le suprême pouvoir ? Oses-tu condamner le Juste, le Puissant,
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qui dit à un roi : « Vaurien ! » aux princes : « Pervers ! »
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qui ne fait pas acception de la personne des grands, qui ne regarde pas le riche plus que le pauvre, parce que tous sont l’ouvrage de ses mains ?
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En un instant ils périssent, au milieu de la nuit, les peuples chancellent et disparaissent ; le puissant est emporté sans main d’homme.
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Car les yeux de Dieu sont ouverts sur les voies de l’homme, il voit distinctement tous ses pas.
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Il n’y a ni ténèbres ni ombre de la mort, où puissent se cacher ceux qui commettent l’iniquité.
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Il n’a pas besoin de regarder un homme deux fois, pour l’amener au jugement avec lui.
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Il brise les puissants sans enquête, et il en met d’autres à leur place.
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Il connaît donc leurs œuvres ; il les renverse de nuit, et ils sont écrasés.
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Il les frappe comme des impies, en un lieu où on les regarde,
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parce qu’en se détournant de lui, en refusant de connaître toutes ses voies,
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ils ont fait monter vers lui le cri du pauvre, ils l’ont rendu attentif au cri des malheureux.
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S’il accorde la paix, qui le trouvera mauvais ; s’il cache son visage, qui pourra le contempler, qu’il soit peuple ou homme celui qu’il traite ainsi,
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pour mettre fin au règne de l’impie, pour qu’il ne soit plus un piège pour le peuple ?
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Or avait-il dit à Dieu : « J’ai été châtié, je ne pécherai plus ;
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montre-moi ce que j’ignore ; si j’ai commis l’iniquité, je ne le ferai plus ? »
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Est-ce d’après ton avis que Dieu doit rendre la justice de sorte que tu puisses rejeter son jugement ? Choisis à ton gré, et non pas moi ; ce que tu sais, expose-le.
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Les gens sensés me diront, ainsi que l’homme sage qui m’écoute :
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« Job a parlé sans intelligence, et ses discours sont dépourvus de sagesse.
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Eh bien, que Job soit éprouvé jusqu’au bout, puisque ses réponses sont celles d’un impie !
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Car à l’offense il ajoute la révolte ; il bat des mains au milieu de nous, il multiplie ses propos contre Dieu. »