« L’Église§795 est le terrain de culture, le champ de Dieu 1. Dans ce champ croît l’antique olivier dont les patriarches furent la racine sainte et en lequel s’opère et s’opérera la réconciliation entre Juifs et Gentils 2. Elle fut plantée par le Vigneron céleste comme une vigne choisie 3. La Vigne véritable, c’est le Christ : c’est lui qui donne vie et fécondité aux rameaux que nous sommes : par l’Église nous demeurons en lui, sans qui nous ne pouvons rien faire 4 » a.
Jean 15, 1
« Je suis la vraie vigne, et mon Père est le vigneron.Lire Jean 15 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (3)
Le terme de la mission de l’Esprit Saint dans toute action liturgique est de mettre en communion avec le Christ pour§788 former son Corps. L’Esprit Saint est comme la sève de la Vigne du Père qui porte son fruit dans les sarments 1. Dans la Liturgie se réalise la coopération la plus intime§1091 de l’Esprit Saint et de l’Église. Lui, l’Esprit de Communion, demeure indéfectiblement dans l’Église, et c’est pourquoi l’Église est le grand sacrement§775 de la Communion divine qui rassemble les enfants de Dieu dispersés. Le fruit de l’Esprit dans la Liturgie est inséparablement Communion avec la Trinité Sainte et Communion fraternelle 2.
Par la puissance de l’Esprit Saint, nous prenons part à la Passion du Christ en mourant au péché, et à sa Résurrection en naissant à une vie§654 nouvelle ; nous sommes les membres de son Corps qui est§460 l’Église 1, les sarments greffés sur la Vigne qu’il est lui-même 2 :
C’est par l’Esprit que nous avons part à Dieu. Par la participation de l’Esprit, nous devenons participants de la nature divine. [...] C’est pourquoi ceux en qui habite l’Esprit sont divinisés a.