Jean 1, 29

Le lendemain, Jean vit Jésus qui venait vers lui, et il dit : « Voici l’agneau de Dieu, voici celui qui ôte le péché du monde.

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (7)

Les conséquences du péché originel et de tous les péchés personnels des hommes confèrent au monde dans son ensemble une condition pécheresse, qui peut être désignée par l’expression de Saint Jean : « le péché du monde » ¹. Par cette expression on signifie aussi l’influence négative qu’exercent sur les personnes les situations communautaires et les structures^§1865 sociales qui sont le fruit des péchés des hommes ^a.

Saint Jean le Baptiste est le précurseur ¹ immédiat du Seigneur, envoyé pour Lui préparer le chemin ². « Prophète du Très^§712^§720-Haut » ³, il dépasse tous les prophètes ⁴, il en est le dernier ⁵, il inaugure l’Évangile ⁶ ; il salue la venue du Christ dès le sein de sa mère ⁷ et il trouve sa joie à être « l’ami de l’époux » ⁸ qu’il désigne comme « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » ⁹. Précédant Jésus « avec l’esprit et la puissance d’Elie » ¹⁰, il lui rend témoignage par sa prédication, son baptême de conversion et finalement son martyre ¹¹.

Le Baptême de Jésus, c’est, de sa part, l’acceptation et l’inauguration de sa mission de Serviteur souffrant. Il se laisse compter parmi^§606 les pécheurs ¹ ; il est déjà « l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde » ² ; déjà, il anticipe le « baptême » de sa mort sanglante ³. Il vient déjà « accomplir^§1224 toute justice » ⁴, c’est-à-dire qu’il se soumet tout entier à la volonté de son Père : il accepte par amour le baptême de mort pour la rémission de nos péchés ⁵. À cette acceptation répond la voix du Père qui met toute sa complaisance en son Fils ⁶. L’Esprit que Jésus possède en plénitude^§444^§727 dès sa conception, vient « reposer » sur lui ⁷. Il en sera la source pour^§739 toute l’humanité. À son Baptême, « les cieux s’ouvrirent » ⁸ que le péché d’Adam avait fermés ; et les eaux sont sanctifiées par la descente de Jésus et de l’Esprit, prélude de la création nouvelle.

Après avoir accepté de Lui donner le Baptême à la suite des pécheurs ¹, Jean-Baptiste a vu et montré en Jésus l’Agneau de Dieu^§523, qui enlève les péchés du monde ². Il manifeste ainsi que Jésus est à la fois le Serviteur souffrant qui, silencieux, se laisse mener à l’abattoir ³ et porte le péché des multitudes ⁴, et l’agneau Pascal symbole de la rédemption d’Israël lors de la première Pâque ⁵. Toute la vie du Christ^§517 exprime sa mission : servir et donner sa vie en rançon pour la multitude ⁶.

La mort du Christ est à la fois le sacrifice Pascal qui accomplit la rédemption définitive des hommes ¹ par l’Agneau^§1366 qui porte le péché du monde ² et le sacrifice de la Nouvelle Alliance ³ qui remet^§2009 l’homme en communion avec Dieu ⁴ en le réconciliant avec Lui par le sang répandu pour la multitude en rémission des péchés ⁵.

L’Apocalypse de saint Jean, lue dans la liturgie de l’Église, nous révèle d’abord « dans le ciel un trône dressé, et siégeant sur le trône, Quelqu’un » ¹ : « le Seigneur Dieu » ². Puis l’Agneau, « immolé et debout » ³ : le Christ crucifié et ressuscité, l’unique Grand Prêtre^§662 du véritable sanctuaire ⁴, le même « qui offre et qui est offert, qui donne et qui est donné » ^a. Enfin, « le fleuve de Vie qui jaillit du trône de Dieu et de l’Agneau » ⁵, l’un des plus beaux symboles du Saint-Esprit ⁶.

Ému par tant de souffrances, le Christ non seulement se laisse toucher par les malades, mais il fait siennes leurs misères : « Il a pris nos infirmités et s’est chargé de nos maladies » ¹. Il n’a pas guéri tous les malades. Ses guérisons étaient des signes de la venue du Royaume de Dieu. Ils annonçaient une guérison plus radicale : la victoire sur le péché^§440 et la mort par sa Pâque. Sur la Croix, le Christ a pris sur lui tout le poids du mal ² et a enlevé le « péché du monde » ³, dont la maladie n’est qu’une conséquence. Par sa passion et sa mort sur la Croix, le Christ a donné un sens nouveau à la souffrance : elle peut désormais nous configurer à lui et nous unir à sa passion^§307 rédemptrice.