Genèse 3, 5

mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme Dieu, connaissant le bien et le mal. »

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (6)

Derrière le choix désobéissant de nos premiers parents il y a une voix séductrice, opposée à Dieu ¹ qui, par envie^§2538, les fait tomber dans la mort ². L’Écriture et la Tradition de l’Église voient en cet être un ange déchu, appelé Satan ou diable ³. L’Église enseigne qu’il a été d’abord un ange bon, fait par Dieu. « Le diable et les autres démons ont certes été créés par Dieu naturellement bons, mais c’est eux qui se sont rendus mauvais » ^a.

L’Écriture parle d’un péché de ces anges ¹. Cette « chute » consiste dans le choix libre de ces esprits créés, qui^§1850 ont radicalement et irrévocablement refusé Dieu et son Règne. Nous trouvons un reflet de cette rébellion dans les paroles du tentateur à nos premiers parents : « Vous deviendrez comme Dieu » ². Le diable est « pécheur dès l’origine » ³, « père^§2482 du mensonge » ⁴.

L’homme, tenté par le diable, a laissé mourir dans son cœur la confiance envers son créateur ¹ et, en abusant de sa liberté, a désobé^§1707^§2541i au commandement de Dieu. C’est en cela qu’a consisté le premier péché^§1850 de l’homme ². Tout péché, par la suite, sera une désobéissance à Dieu et un manque^§215 de confiance en sa bonté.

Dans ce péché, l’homme^§2084 s’est préféré lui-même à Dieu, et par là même, il a méprisé Dieu : il a fait choix de soi-même contre Dieu, contre les exigences de son état de créature et dès lors contre son propre bien. Constitué dans un état de sainteté, l’homme était destiné à être pleinement « divinisé » par Dieu dans la gloire. Par la séduction du diable, il a voulu^§2113 « être comme Dieu » ¹, mais « sans Dieu, et avant Dieu, et non pas selon Dieu » ^a.

L’Écriture montre les conséquences dramatiques de cette première désobéissance. Adam et Ève perdent immédiatement la grâce de la sainteté originelle ¹. Ils ont peur de ce Dieu ² dont ils ont conçu une fausse image, celle d’un Dieu jaloux de ses prérogatives ³.

Le péché est une offense de Dieu : « Contre toi, toi seul, j’ai péché. Ce qui est mal à tes yeux^§1440, je l’ai fait » ¹. Le péché se dresse contre l’amour de Dieu pour nous et en détourne nos cœurs. Comme le péché premier, il est une désobéissance, une révolte^§397 contre Dieu, par la volonté de devenir « comme des dieux », connaissant et déterminant le bien et le mal ². Le péché est ainsi « amour de soi jusqu’au mépris de Dieu » ^a. Par cette exaltation orgueilleuse de soi, le péché est diamétralement contraire^§615 à l’obéissance de Jésus qui accomplit le salut ³.