Galates 4, 6

Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans vos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père !

Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (8)

« Nul ne peut appeler Jésus Seigneur^§2670^§249 sinon dans l’Esprit Saint » ¹. « Dieu^§424^§152 a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père ! » ². Cette connaissance de foi n’est possible que dans l’Esprit Saint. Pour être en contact avec le Christ, il faut d’abord avoir été touché par l’Esprit Saint. C’est lui qui vient au devant de nous, et suscite en nous la foi. De par notre Baptême, premier sacrement de la foi, la Vie, qui a sa source dans le Père et nous est offerte dans le Fils, nous est communiquée intimement et personnellement par l’Esprit Saint dans l’Église :

Le Baptême nous accorde la grâce de la nouvelle naissance en Dieu le Père par le moyen de son Fils dans l’Esprit Saint. Car ceux qui portent l’Esprit de Dieu sont conduits au Verbe, c’est-à-dire au Fils ; mais le Fils les présente au Père, et le Père leur procure l’incorruptibilité. Donc, sans l’Esprit, il n’est pas possible de voir le Fils de Dieu, et, sans le Fils, personne ne peut approcher du Père, car la connaissance du Père, c’est le Fils, et la connaissance du Fils de Dieu se fait par l’Esprit Saint ¹.

Celui que le Père a envoyé dans nos cœurs, l’Esprit de son Fils^§245 ¹ est réellement Dieu^§254. Consubstantiel au Père et au Fils, il en est inséparable, tant dans la Vie intime de la Trinité que dans son don d’amour pour le monde. Mais en adorant la Trinité Sainte, vivifiante, consubstantielle et indivisible, la foi de l’Église professe aussi la distinction des Personnes. Quand le Père envoie son Verbe, Il envoie toujours son Souffle : mission conjointe où le Fils et l’Esprit Saint^§485 sont distincts mais inséparables. Certes, c’est le Christ qui paraît, Lui, l’Image visible du Dieu invisible, mais c’est l’Esprit Saint qui Le révèle.

Outre son nom propre, qui est le plus employé dans les Actes des apôtres et les Épîtres, on trouve chez saint Paul les appellations : l’Esprit de la promesse ¹, l’Esprit d’adoption ², l’Esprit du Christ ³, l’Esprit du Seigneur ⁴, l’Esprit de Dieu ⁵, et chez saint Pierre, l’Esprit de gloire ⁶.

« La preuve que vous êtes des fils, c’est que Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : Abba, Père » ¹.

Le Baptême ne purifie pas seulement de tous les péchés, il fait aussi du néophyte « une création nouvelle^§505 » ¹, un fils adoptif de Dieu ² qui est devenu « participant de la nature divine » ³, membre du Christ^§460 ⁴ et cohéritier avec Lui ⁵, temple de l’Esprit Saint ⁶.

« Justifiés par le Nom du Seigneur Jésus-Christ et par l’Esprit de notre Dieu » ¹, « sanctifiés et appelés à être saints » ², les chrétiens sont devenus « le Temple de l’Esprit Saint » ³. Cet « Esprit du Fils » leur apprend à prier le Père ⁴ et, étant devenu leur vie, les fait agir ⁵ pour « porter les fruits de l’Esprit » ⁶ par la charité en œuvre. Guérissant les blessures du péché, l’Esprit Saint nous « renouvelle intérieurement par une transformation spirituelle » ⁷, il nous éclaire et nous fortifie pour vivre en « enfant de lumière » ⁸ par « la bonté, la justice et la vérité » en toute chose ⁹.

La Loi nouvelle est appelée une loi d’amour parce qu’elle fait agir par l’amour qu’infuse l’Esprit Saint plutôt que^§782 par la crainte ; une loi de grâce, parce qu’elle confère la force de la grâce pour agir par le moyen de la foi et des sacrements ; une loi de liberté ¹ parce qu’elle nous libère des observances rituelles et juridiques de la Loi ancienne, nous incline à agir spontanément sous l’impulsion de la charité, et nous fait enfin passer de la condition^§1828 du serviteur « qui ignore ce que fait son Maître » à celle d’ami du Christ, « car tout ce que j’ai appris de mon Père, je vous l’ai fait connaître » ², ou encore à la condition de fils héritier ³.

Mais Jésus ne nous laisse pas une formule à répéter machinalement ¹. Comme pour toute prière vocale, c’est par la Parole de Dieu que l’Esprit Saint apprend aux enfants de Dieu à prier leur Père. Jésus nous donne non seulement les paroles de notre prière filiale, il nous donne en même temps l’Esprit par qui elles deviennent en nous « esprit et vie » ². Plus encore : la preuve et la possibilité de notre prière filiale c’est que le Père « a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils qui crie : ‘Abba, Père !’ » ³. Puisque notre prière interprète nos désirs auprès de Dieu, c’est encore « Celui qui sonde les cœurs », le Père, qui « sait le désir de l’Esprit et que son intercession pour les saints correspond aux vues de Dieu » ⁴. La prière à Notre Père s’insère dans la mission mystérieuse du Fils^§690 et de l’Esprit.