Comme Seigneur, le Christ est aussi la tête de l’Église qui est son Corps 1. Élevé au ciel et glorifié, ayant ainsi accompli§792§1088 pleinement sa mission, il demeure sur la terre dans son Église. La Rédemption est la source de l’autorité que le Christ, en vertu de l’Esprit Saint§541, exerce sur l’Église 2. « Le règne du Christ est déjà mystérieusement présent dans l’Église », « germe et commencement de ce Royaume sur la terre » a3.
Éphésiens 4, 13
jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite du Christ,Lire Éphésiens 4 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (4)
La venue du Messie glorieux est suspendue à tout moment de l’histoire 1 à sa reconnaissance par « tout Israël » 2 dont « une partie s’est endurcie » 3 dans « l’incrédulité » 4 envers Jésus. Saint Pierre le dit aux juifs de Jérusalem après la Pentecôte : « Repentez-vous et convertissez-vous, afin que vos péchés soient effacés et qu’ainsi le Seigneur fasse venir le temps de répit. Il enverra alors le Christ qui vous est destiné, Jésus, celui que le Ciel doit garder jusqu’au temps de la restauration universelle dont Dieu a parlé dans la bouche de ses saints prophètes » 5. Et saint Paul lui fait écho : « Si leur mise à l’écart fut une réconciliation pour le monde, que sera leur assomption, sinon la vie sortant des morts ? » 6. L’entrée de « la plénitude des juifs » 7 dans le salut§840 messianique, à la suite de « la plénitude des païens » 8, donnera§58 au Peuple de Dieu de « réaliser la plénitude du Christ » 9 dans laquelle « Dieu sera tout en tous » 10.
L’onction. Le symbolisme de l’onction d’huile est aussi significatif de l’Esprit Saint, jusqu’à en devenir le synonyme 1. Dans l’initiation chrétienne§1293, elle est le signe sacramentel de la Confirmation, appelée justement dans les Églises d’Orient « Chrismation ». Mais pour en saisir toute la force, il faut revenir à l’Onction première accomplie par l’Esprit Saint : celle de Jésus. Christ [« Messie » à partir de l’hébreu] signifie§436 « Oint » de l’Esprit de Dieu. Il y a eu des « oints » du Seigneur dans l’Ancienne Alliance 2, le roi David éminemment 3. Mais Jésus est l’Oint de Dieu d’une manière unique : l’humanité que le Fils assume est totalement « ointe de l’Esprit Saint ». Jésus est constitué « Christ » par l’Esprit Saint 4. La Vierge Marie conçoit le Christ de l’Esprit Saint qui par l’ange l’annonce comme Christ lors de sa naissance 5 et pousse Siméon à venir au Temple voir le Christ du Seigneur 6 ; c’est lui qui emplit le Christ 7 et dont la puissance sort du Christ dans ses actes§1504 de guérison et de salut 8. C’est lui enfin qui ressuscite Jésus d’entre les morts 9. Alors, constitué pleinement « Christ » dans son Humanité victorieuse de la mort 10, Jésus répand à profusion l’Esprit Saint jusqu’à ce que « les saints » constituent, dans leur union à l’Humanité du Fils de Dieu, « cet Homme parfait [...] qui réalise la plénitude du Christ » 11 : « le Christ total », selon l’expression§794 de saint Augustin ab.
Il pourvoit à notre croissance 1 : Pour nous faire grandir vers lui, notre Tête 2, le Christ dispose dans son corps§872, l’Église, les dons et les services par lesquels nous nous aidons mutuellement sur le chemin du salut.