Éphésiens 1, 10

pour le réaliser lorsque la plénitude des temps serait accomplie, à savoir, de réunir toutes choses en Jésus-Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.

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Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (6)

« Le Christ est mort et revenu à la vie pour être le Seigneur des morts et des vivants » ¹. L’Ascension du Christ au Ciel signifie sa participation, dans son humanité, à la puissance et à l’autorité de Dieu lui-même. Jésus-Christ est Seigneur : il possède tout pouvoir^§450 dans les cieux et sur la terre. Il est « au-dessus de toute autorité, pouvoir, puissance et souveraineté », car le Père « a tout mis sous ses pieds » ². Le Christ est le Seigneur du cosmos ³ et de l’histoire. En lui, l’histoire de l’homme et même toute la création trouvent leur « récapitulation » ⁴, leur achèvement transcendant^§518.

C’est dans l’Église que le Christ accomplit et révèle son propre mystère comme le but^§518 du dessein de Dieu : « récapituler tout en Lui » ¹. Saint Paul appelle « grand mystère » ² l’union sponsale du Christ et de l’Église^§796. Parce qu’elle est unie au Christ comme à son Époux ³, l’Église devient elle-même à son tour mystère ⁴. Contemplant en elle le mystère, saint Paul s’écrit : « Le Christ en vous, l’espérance de la gloire » ⁵.

Cette rénovation mystérieuse, qui transformera l’humanité et le monde, la Sainte Écriture l’appelle « les cieux nouveaux^§671 et la terre nouvelle » ¹. Ce sera la réalisation définitive du dessein de Dieu de « ramener toutes choses sous un seul Chef, le Christ, les êtres^§280^§518 célestes comme les terrestres » ².

Deux formes fondamentales expriment ce mouvement : tantôt, elle monte, portée dans l’Esprit Saint, par le Christ^§1083 vers le Père ¹ ; tantôt, elle implore la grâce de l’Esprit Saint qui, par le Christ, descend d’auprès du Père ².

Dans cette prière pascale, sacrificielle, tout est « récapitulé » en Lui ¹ : Dieu et le monde, le Verbe et la chair, la vie éternelle^§518 et le temps, l’amour qui se livre et le péché qui le trahit, les disciples présents et ceux qui croiront en Lui par leur parole, l’abaissement et la Gloire. Elle est^§820 la prière de l’Unité.

« Il nous a fait connaître le mystère de sa Volonté, ce dessein bienveillant qu’il avait formé par avance [...] ramener toutes^§59 choses sous un seul Chef, le Christ. [...] c’est en lui que nous avons été mis à part, selon le plan préétabli de Celui qui mène toutes choses au gré de sa Volonté ». ¹. Nous demandons instamment que se réalise pleinement ce Dessein bienveillant, sur la terre comme il l’est déjà dans le ciel.