L’Église n’entrera dans la gloire du Royaume qu’à travers cette ultime Pâque où elle suivra son Seigneur dans§1340 sa mort et sa Résurrection 1. Le Royaume ne s’accomplira donc pas par un triomphe historique de l’Église 2 selon un progrès ascendant mais par une victoire§2853 de Dieu sur le déchaînement ultime du mal 3 qui fera descendre du Ciel son Épouse 4. Le triomphe de Dieu sur la révolte du mal prendra la forme du Jugement dernier 5 après l’ultime ébranlement cosmique de ce monde qui passe 6.
Apocalypse 19, 7
Réjouissons-nous, tressaillons d’allégresse et rendons-lui gloire ; car les noces de l’Agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,Lire Apocalypse 19 en entier
Paragraphes du Catéchisme citant ce verset (5)
« L’Église§507 s’appelle encore « la Jérusalem d’en haut » et « notre mère » 1 ; elle est décrite comme l’épouse immaculée de l’Agneau immaculé 2 que le Christ ‘a aimée, pour laquelle il s’est livré afin de la sanctifier§796§1616’ 3, qu’il s’est associée par un pacte indissoluble, qu’il ne cesse de ‘nourrir et d’entourer de soins’ 4 » a.
L’Écriture Sainte s’ouvre sur la création de l’homme et de la femme à l’image et à la ressemblance de Dieu 1 et s’achève sur la vision§369§796 des « noces de l’Agneau » 2. D’un bout à l’autre l’Écriture parle du mariage et de son « mystère », de son institution et du sens que Dieu lui a donné, de son origine et de sa fin, de ses réalisations diverses tout au long de l’histoire du salut, de ses difficultés issues du péché et de son renouvellement « dans le Seigneur » 3, dans l’Alliance nouvelle du Christ et de l’Église 4.
L’alliance nuptiale entre Dieu et son peuple Israël avait préparé l’alliance nouvelle et éternelle dans laquelle le Fils de Dieu§521, en s’incarnant et en donnant sa vie, s’est uni d’une certaine façon toute l’humanité sauvée par lui a, préparant ainsi « les noces de l’Agneau » 1.
La Révélation « de ce qui doit arriver bientôt », l’Apocalypse, est portée par les cantiques de la Liturgie céleste 1 mais aussi§1137 par l’intercession des « témoins » 2. Les prophètes et les saints, tous ceux qui furent égorgés sur la terre pour le témoignage de Jésus 3, la foule immense de ceux qui, venus de la grande tribulation, nous ont précédés dans le Royaume, chantent la louange de gloire de Celui qui siège sur le Trône et de l’Agneau 4. En communion avec eux, l’Église de la terre chante aussi ces cantiques, dans la foi et l’épreuve. La foi, dans la demande et l’intercession, espère contre toute espérance et rend grâce au « Père des lumières de qui descend tout don excellent » 5. La foi est ainsi une pure louange.